Το έγκλημα στα Γλυκά Νερά ήταν ακόμα μια γυναικοκτονία, η Καρολάιν δολοφονήθηκε επειδή ήταν γυναίκα και κτήμα του συζύγου και πατέρα του παιδιού της. Αυτός όριζε τις παρέες της, τις κοινωνικές της σχέσεις ακόμα και την πανεπιστημιακή της κατάρτιση. Μια νέα γυναίκα, η οποία προφανώς προσπάθησε να ξεφύγει από τη χρυσή φυλακή της (την οποία τόσο ξεδιάντροπα «ρομαντικοποίησαν» τα καθεστωτικά ΜΜΕ προβάλλοντας το παραμύθι του πλούσιου ευτυχισμένου νεαρού ζευγαριού με ένα μωράκι 11 μηνών), βρήκε τον θάνατο από τον ίδιο της τον σύζυγο, ο οποίος θεώρησε την Καρολάιν και το παιδί τους ιδιοκτησία του, με δικαίωμα ζωής και θανάτου επάνω τους.
Το έγκλημα στα Γλυκά Νερά δεν είναι μια μεμονωμένη περίπτωση και ο δολοφόνος δεν είναι ένα αλλόκοσμο τέρας. Η Καρολάιν είναι άλλο ένα θύμα των πατριαρχικών σχέσεων, αντιλήψεων και πρακτικών και της έμφυλης βίας που αναπαράγονται ολοένα και περισσότερο στη σύγχρονη εκμεταλλευτική κοινωνία, μαζί με την Ελένη Τοπαλούδη, τον Ζακ Κωστόπουλο, την Αγγελική Πέτρου, την Susan Eaton, το Βαγγέλη Γιακουμάκη και δεκάδες άλλα θύματα που δεν γνωρίζουμε τα ονόματά τους. Σχέσεις, αντιλήψεις και πρακτικές οι οποίες ενισχύονται από το κράτος, την εκκλησία και το σύνολο της αστικής εξουσίας, εξαπολύοντας μια μνημειώδη επίθεση ενάντια σε γυναίκες και ΛΟΑΤΚΙΑ και προσπαθώντας να επαναφέρουν τις «παραδοσιακές αξίες» για την «αγία ελληνική οικογένεια» και τον ρόλο της γυναίκας ως αναπαραγωγική μηχανή (βλ. πρόσφατη συζήτηση για το συνέδριο για τη γονιμότητα).
Η γυναικοκτονία στα Γλυκά Νερά βγάζει στον αφρό όλο το συντηρητικό οπλοστάσιο της ιδεολογίας των κυρίαρχων. Ρατσισμός, φασισμός και ανορθολογισμός. Για δύο μήνες ΜΜΕ καταδίκαζαν και στοχοποιούσαν ολόκληρες μεταναστευτικές κοινότητες και η ΕΛΑΣ βασάνισε γεωργιανό κάτοικο-μετανάσταση για το εν λόγω έγκλημα, χωρίς κανένα στοιχείο. Παράλληλα με όλα αυτά, τα τελευταία νομοσχέδια-οδοστρωτήρες έρχονται να ενισχύσουν τις έμφυλες ανισότητες, τις διακρίσεις και τις εξουσιαστικές σχέσεις. Πόσο εύκολα θα μπορεί να ξεφύγει μια γυναίκα ή ένα ΛΟΑΤΚΙΑ άτομο από ένα κακοποιητικό περιβάλλον όταν είναι οικονομικά εξαρτημένο, λόγω του εργασιακού μεσαίωνα που μας επιβάλλεται με τον αντεργατικό νόμο Χατζηδάκη; Πόσο εύκολο είναι για μια γυναίκα να αντιμετωπίσει την κακοποίηση και την έμφυλη βία της εργοδοσίας μπροστά στο φόβο της εκδικητικής απόλυσης και ανεργίας; Πόσο εύκολα θα φύγει μια γυναίκα από έναν κακοποιητικό γάμο όταν ο σύζυγος θα την απειλεί με την υποχρεωτική συνεπιμέλεια του νόμου Τσιάρα; Πόσες νέες γυναίκες θα εγκλωβιστούν σε κακοποιητικούς γάμους, γιατί οι αμβλώσεις θα θεωρούνται εθνική προδοσία μπροστά στην «υπογεννητικότητα»;
Θα συνεχίσουμε αμείωτα τη μάχη για να μπει τέλος στην πατριαρχία, που οπλίζει το χέρι των δολοφόνων και προκαλεί τις γυναικοκτονίες, μάχη που οι γυναίκες και τα ΛΟΑΤΚΙΑ δίνουν καθημερινά στη δουλειά τους, στην οικογένειά τους, στον δρόμο και στους κοινωνικούς χώρους δράσης. Μια μάχη πλάι στους αγώνες μας για την ανατροπή κάθε πολιτικής και ιδεολογίας που υπερασπίζεται τον ισχυρό, που ενισχύει την εκμετάλλευση και την καταπίεση, κόντρα στο αδηφάγο καπιταλιστικό σύστημα που τις αναπαράγει!
Παλεύουμε για μια ελεύθερη ζωή, χωρίς καπιταλιστική και πατριαρχική βία και εκμετάλλευση!
Συμμετέχουμε στην παρέμβαση των φεμινιστικών συλλογικοτήτων την Τρίτη, 29/06 στις 19.00 στο Σύνταγμα.
Γραφεία Αιόλου 47, 3ος όρ., τηλ. 2103248892,
Δημοτική σύμβουλος: Ρέππα Ντίνα 6977003052
Ομάδα συλλογικής εκπροσώπησης:
Ρίζος Μιχάλης, Μάτσα Κατερίνα, Κεφαλληνός Παναγιώτης,
Παπαχριστούδη Ματίνα, Σιαπάτης Αποστόλης
